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蘇非派

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發佈於:2011-05-15, 週日

公元八世紀和九世紀,在伊斯蘭教內部掀起了一場神秘主義運動,這場運動既倡導通過虔誠的修行 (例如以真主之名的苦修規矩) 重返簡樸禁慾的生活,又反對法學家、神學家及哲學家們倡導的奢華過度的生活。他們發展了許多蘇非派會 (類似於基督教教會或教團) ,這使得伊斯蘭在人們心目中活躍起來,也成為了一場轟轟烈烈的宣教運動。 Al-Junayd (逝於公元908年) 和 al-Hallaj (逝於公元922年) 是蘇非派兩位著名的典型人物,後者被視作異教徒而釘死在十字架上。蘇非派另一位有名的人物是 ibn al-Arabi (逝於公元1240年) 。最著名的蘇非派人物可能算是 al-Ghazali 了,他設法將蘇非派教義納入伊斯蘭正統教義。

  • 被引用支持蘇非派教義的 ayas 是
    • 古蘭經2:156他們遭難的時候,說:「我們確是真主所有的,我們必定只歸依他。」
    • 古蘭經24:35真主是天地的光明,他的光明像一座燈台,那座燈台上有一盞明燈,那盞明燈在一個玻璃罩裡,那個玻璃罩彷彿一顆燦爛的明星,用吉祥的橄欖油燃著那盞明燈;它不是東方的,也不是西方的,它的油,即使沒有點火也幾乎發光--光上加光--真主引導他所意欲者走向他的光明。真主為眾人設了許多比喻,真主是全知萬事的。
    • 古蘭經50:6難道他們沒有仰觀天體嗎?我是怎樣建造它,點綴它,使它沒有缺陷的?


  • 莫臥兒帝國 ( Moghul Empire ) 沙傑漢皇帝 ( Shah Jahan ) 的蘇非派兒子達拉西闊太子 ( Dara Shikoh ) ,聲稱蘇非派教義和 Advaita Vedantism (印度教) 在本質上是一樣的。 ( Martin Lings , 《 What is Sufism﹖ 》 ,倫敦: George Allen & Unwin Ltd., 1975,99頁)

  • Hossein Nasr 承認說 「許多印度的蘇非派信徒將印度教稱為亞當 (阿丹) 的宗教」 ,並且還說, 「正統的 Naqshbandasint Mirza Mazhar Jan Janan 將吠陀經視為神啟的信經」 。 ( Seyyed Hossein Nasr , 《 Sufi Essays 》 ,倫敦: George Allen and Unwin Ltd., 1972,139頁)

  • Mansur al-Hallaj (逝於公元922年) :「我用心靈的眼睛看到了我的主。我說:你是誰﹖祂回答說:是你。」

  • Abu Maydan (逝於1197年) :「真主之外的一切都是不真實的,不管是個別地還是集體的一切,當你真正了解它時,它都是虛幻的 … 沒有紮根於祂以內的一切,都決不可能是真實的。」

  • Muhammad al-Harraq (逝於1845年) : 「尋求你的 Laila (神聖實體) ,她甚麼時候向你顯明﹖你認為她是另一個人,其實她就是你。」 ( Stoddart ,83至84)

  • Jalal al-Din Rumi (逝於1273年) : 「雖然許多方法 (不同宗教) 各異,但目標只有一個。你沒有看到有許多道路可以去天房 (克爾白) 嗎﹖」 ( Seyyed Hossein Nasr , 《 Sufi Essays 》 ,倫敦: George Allen and Unwin Ltd., 1972,149頁)
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