如果美國不能保護薩爾曼·拉什迪...言論自由的希望都破滅了嗎?

2022年9月12日

約瑟夫 ·迪蘇莎(Joseph D’Souza)(https://www.frontpagemag.com/author/1662557102frontpagemag-com/

 

自1989年以來就一直秘密生活後,正是在美國的安全和自由中,薩爾曼•拉什迪(Salman Rushdie)遭到一位宗教狂熱分子持刀襲擊。這殘忍的行刺事件表明,盡管在原本自由的民主國家實行了嚴格的國家限制,旨在阻止此類型犯罪者,但極端分子的計劃仍能够成功。這也突顯了現代社會遏制言論自由的壓力幾乎是普遍存在的。

伊朗最高領袖阿亞圖拉·霍梅尼(Ayatollah Khomeini)懸賞300萬美元並發出法特瓦(伊斯蘭諭令),要求為著拉什迪的小說《撒旦詩篇》(The Satanic Verses)而暗殺他時,薩爾曼•拉什迪是印度出生的最偉大在世的英國小說家。拉什迪躲藏了起來,即使在高度安全的情况下,他也幾乎失去了生命,因為他在一處聚集聽他演講的紐約觀眾讀者面前被刺傷。

拉什迪的襲擊事件說明了某些社會對言論自由這基本人權的漠視。這也揭示了政客們的懦弱,他們想在一個重要的人權問題上做到政治正確而不是有原則。

自由世界在宗教和信仰問題上向宗教極端分子屈服,當書籍、電影或藝術在以傷害某人的宗教或文化情感的幌子下被禁止時,他們保持沉默。

伊斯蘭國家對針對拉什迪的法特瓦基本上保持了沉默。相反,這些國家的極端主義分子威脅任何反對襲擊的人。

令人鼓舞的例外是總部設在麥加的穆斯林世界聯盟秘書長穆罕默德•爾薩(Muhammed Al Issa),他迅速而激烈地發表講話,譴責企圖謀殺薩爾曼•拉什迪的生命。爾薩說這次暴力襲擊是「伊斯蘭不接受的罪行」(https://www.arabnews.com/node/2147271/world)。他對阿拉伯新聞關於這個問題的補充評論反映了極大的勇氣,他應該得到自由世界的尊重和欽佩。

在我居住的印度,右翼和左翼的政治階層都對這個問題保持着致命的沉默。前一届印度政府甚至與宗教極端分子站在一起,阻止拉什迪參加這裡的一個文學節。一個值得歡迎的舉措是,現任印度政府終於譴責對薩爾曼•拉什迪的襲擊和極端主義暴力。

但在21世紀,世界在言論自由方面取得的進步似乎正在受到侵蝕。在印度,宗教極端分子對傷害他們情感的記者提起訴訟,法院將他們監禁。在美國「覺醒(西方左派,woke)」文化攻擊任何持不同觀點的人。

印度憲法保障言論自由,但有合理的限制,如不得煽動社區暴力或煽動人們使用暴力。然而,有時許多法官在為言論自由提供保護方面的行為並不恰當。最近我們在記者祖拜爾(Zubair)的案件中看到這點,有多宗案件以傷害宗教感情的幌子下提交了。他一直被司法拘留,直到最高法院出面干預並提供保釋。

問題是,言論自由作為一項基本權利在當今社會和國家中是否應該重要?毫不含糊的答案必須是 「是」,因為若没有言論自由,人類文明就無法在思想的自由流動中取得進步。

做人就是要能够思考,能够說話。笛卡爾說:「我思故我在」。這條公理的推論是:「我說所以我是人」。作為人類,我們的思想和觀點是多樣化的。

近幾十年來,我們容忍那些對言論自由的攻擊,使在開放的社會中有越來越多的暴力。在一個相互關聯的世界裡,我們不能忽視對言論自由的攻擊,而把對言論自由的攻擊視為只在世界某些地區存在的問題。

法特瓦是伊朗的問題,我們假設這問題會存留在那裡。但是它來到了美國。在主要的民主國家裡,對言論自由、創意性的工作和新聞工作者被攻擊的沉默,需要被喚醒。

 

對薩爾曼•拉什迪的指控是,他誹謗伊斯蘭,侮辱先知。

伊斯蘭思想家需要在他們之間辯論對伊斯蘭及其始祖的批評這個問題,就像在現代時期對基督教及其創始人的自由一樣。 同樣的道理也適用於對其他信仰如對印度教的批評。

看來,所有宗教的原教旨主義者都不回避對其信仰的批評和質疑。如果這種情况繼續下去,我會認為宗教本身的未來是脆弱的,因為從任何桎梏或破壞性價值中解放自己的人類精神遲早會有大規模地抗拒宗教。

事實上,有信仰的人需要聽取道金斯(Dawkins)和希欽斯(Hitchens)等思想家的批評,他們已經寫了大量關於宗教缺陷的文章,以及當宗教極端主義導致暴力時时如何造成傷害。

如果在過去的多個世紀裡,思想和言論的自由被扼殺了,今天的世界會是什麼樣子。我們會有什麼樣的社會呢?如果科學没有質疑對自然世界的深刻看法,科學將會在哪裡?如果不採用基督教的價值觀,即人類是按照神的形象創造的,因此可以自由發言和交流,那麼西方文明會在哪裡?我們必須說出來,即使這意味着一些深藏的宗教觀點受到挑戰。

對薩爾曼•拉什迪的襲擊不是穆斯林的問題。這是對我們每個人的襲擊。

約瑟夫·迪蘇莎(Joseph D’Souza)大主教是一位國際知名的人權和民權運動家。他是尊嚴自由網絡(Dignity Freedom Network)的創辦人,該組織倡導並向南亞的邊緣人和被遺棄者提供人道主義援助。他是印度聖公會好牧人教會(Anglican Good Shepherd Church of India)的大主教,並擔任全印度基督教委員會(All India Christian Council)的主席。

 

這篇文章翻譯自Joseph D’ Souza的在線文章「If the U.S. Can’t Protect Salman Rushdie」

https://www.frontpagemag.com/if-the-u-s-cant-protect-salman-rushdie/

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