伊斯蘭在英國的挑戰

 

蒂姆-迪耶普(Tim Dieppe)

 

伊斯蘭在英國的影响越來越大,為教會帶來了挑戰。我們應該如何應對?在這篇文章中,我想回顧伊斯蘭目前在英國的影响,並討論一些關於穆斯林的信仰和世界觀的問題,然後概述教會可以和應該採取的一些應對措施。

 

伊斯蘭的影响

英國增長最快的宗教

在2011年的最後一次人口普查中,英國有270萬穆斯林,佔人口的4.8%。[1]這比1960年的10.5萬上升得相當快。[2]2001年的上一次人口普查顯示穆斯林人口為160萬。因此,在這十年間,伊斯蘭是英國增長最快的宗教,顯示出近70%的增長。皮尤(Pew)研究估計,到2030年,穆斯林將達到人口的8%。[3]目前,所有學齡兒童中已有8.1%是穆斯林。[4]如果考慮到搭配拼寫的變化,穆罕默德這個名字已經連續五年成為英國嬰兒首選的男孩名字。[5]

 

隔核和缺乏融合

政策交流中心的報告(The Policy Exchange report)2016年發表的《不定的歸屬感:英國穆斯林社區調查》,聲稱是有史以來對英國穆斯林進行的最廣泛的研究。[6]報告發現,53%的穆斯林在英國以外出生,而93%的人的父母在英國以外出生。這表明,大部分的增長是透過移民造成的。

根據該報告,43%的穆斯林支持引入廣義的伊斯蘭教法。53%的人傾向於將他們的孩子送到具有强烈「穆斯林價值觀」的學校,44%的人說學校能够堅持在校服中佩戴「頭巾或面紗」,而32%的人不同意這樣做。

政府委托路易絲-凱西夫人(Dame Louise Casey)審查社會融合情况。她的報告於2016年12月發表。[7]她發現,在宗教少數群體的融合方面確實存在問題。在一份引人注目的聲明中,她說:「在我們會晤的800多人中,以及向審查提交的200多份書面材料中,没有一個人說没有難題需要解决。[8]

在許多方面,令人鼓舞的是,人們對這個問題有廣泛的認識。這也意味著在政治上變得更容易被接受。凱西闡述了我們一些社區中的文化衝突:

我還發現...社區中的文化和宗教習俗不僅阻碍了我們一些公民,而且違背了英國的價值觀,有時還違反了我們的法律。我一次又一次地發現,婦女和兒童才是這些倒退做法的目標。而且,領袖和機構往往没有採取足够的措施來反對這些做法並保護那些弱勢社群。[9]

她明確表示,許多機構由於害怕被標籤為伊斯蘭恐懼症而得過且過:

太多的公共機構,國際的和本土的,國家的和非國家的,為了適應多樣性和言論自由,他們忽視甚至縱容了倒退的、分裂的和有害的文化和宗教習俗,因為害怕被冠名為種族主義者或伊斯蘭恐懼症...最嚴重的是,這可能意味著公共部門的領袖忽視了傷害或否認了虐待。[10]

她特别強調了伊斯蘭,並說:「我們發現穆斯林人口中的怨恨感越來越强,對『烏瑪』(Ummah),即全球穆斯林社區的困境有更强烈的認同感。」[11]

平等和人權委員會前負責人特雷弗-菲利普斯(Trevor Phillips)去年說,「穆斯林的融合可能是我們有史以來面臨的最艱難的任務。」[12]這是一個非常强烈的聲明,而且從一個自稱是委托編寫報告的人嘴裡說出來就更有意義了,該報告在20年前首次將「伊斯蘭恐懼症」一詞引入英國。

穆斯林集中在某些城市地區,使問題變得更加嚴重。2011年的人口普查顯示,布拉德福德、盧頓、斯勞和伯明翰等主要城市的穆斯林人口都超過了20%,而全國總人口的比例為5%。[13]凱西評論:「在北部、中部和倫敦的某些地區,穆斯林信仰者在特定的地方選區生活得越來越集中(相對於其他少數族裔和信仰群體)。」[14]這造成了隔離的社區,一些穆斯林很少與其他社區的人交流,兒童在以穆斯林為主的學校讀書。凱西評論引用了一項對一所非信仰中學生的調查,發現學生對英國亞裔人口的估計從50%到90%不等(實際數字是7%)[15]。

 

文化影响

鑒於伊斯蘭只佔人口5%,對我們的文化有著不成比例的影响。多家主流超市和餐飲連鎖店出售清真肉,往往不加標籤。倫敦舉辦了一埸伊斯蘭時裝表演。[16]Debenhams最近成為第一家出售伊斯蘭服裝的大型百貨公司。[17]今年,數百輛公共汽車上出現了宣稱「Subhan Allah」的海報,意思是「榮耀歸於真主」。[18]在教育方面,考試委員會重新安排了考試時間,以避免未來三年的齋戒月(Ramadan)衝突。[19]揭發伊斯蘭學校含有極端主義材料。[20]我們幾所主要大學已經接受了大量的伊斯蘭資金,任由伊斯蘭影响高等教育。[21]

就宗教影响而言,許多教堂建築被改建為清真寺,這是最具象徵意義的表現。事實上,曼徹斯特競技場襲擊者参加的清真寺以前是衛理公會教堂。也許更令人震驚的是,今年初,在格洛斯特大教堂,穆斯林的禱詞被吟讀出來,[22]而在格拉斯哥的聖馬利亞大教堂,古蘭經在聖餐儀式上誦讀起來。[23]

英國廣播公司(BBC)在2015年報道,在過去五年中,有超過11,000起記錄在案的「名譽犯罪」(honour crime)案件。[24]今年較早時,一名格拉斯哥店主被殺害,實際上是因為他是錯誤的穆斯林類型。[25]他在1998年從巴基斯坦搬來時獲得了庇護。他們期望蘇格蘭會成為他和他的家人的安全之地。一位舉報人指責皇家檢察院(The Crown Prosecution Service)因擔心引起亞洲社區的動蕩而不敢處理名譽犯罪。[26]

在監獄中,穆斯林所佔比例過高,佔監獄人口的14.5%。[27]一份政府報告發現,監獄伊瑪目(Imams)經常在囚犯中分發極端主義文獻。[28]還有報告稱,囚犯管理的「伊斯蘭法庭」正在實施各種類型的體罰。[29]最終的結果是,囚犯離開監獄時比進去時更加激進,許多人在監獄中皈依伊斯蘭。[30]

 

聖戰者

英國情報部門稱,他們正在監測3,000多名自願在英國施襲擊的土生土長的伊斯蘭極端分子。[31]另有2萬人在以前的市查中出現過,並認為構成了「剩餘風險」(residual risk)。今年發動襲擊的一些人就屬於後一類人。警方和情報部門有大约500次現場反恐行動。約有850名英國穆斯林前往支持叙利亞或伊拉克的聖戰組織或為其作戰。[33]其中一名戰士的母親聲稱她的兒子在倫敦參與當地清真寺的佈道會後在短短17天内就變得激進。[34]監於軍情五處(MI5)只雇用了約4,000人,情報部門實際上不可能監視所有這些人。[35]需要三個由六人組成的小組,加上輔助人員,才能全天候監視一個人。[36]

國内的激進分子已經够糟糕了。還有我們正在輸入的海外長大的激進分子。武裝部隊負責人曾說,聖戰者「藏在眾目睽睽之下」的移民中。[37]一位養母震驚地發現,她寄養的所謂12歲男孩實際上是一名21歲的訓練有素的聖戰者,熟練掌握步槍,手機上有塔利班和虐待兒童的材料。[38]

 

伊斯蘭教法

據估計,在英國有超過85名伊斯蘭教法院在運作。[39]這為一些社區的人創造了一個的平行約定標準的法律體系。特别是婦女,她們可能會面臨巨大的家庭壓力,因為欠缺必要的英語能力和英國法律規定的權利的正確理解,所以不得不使用伊斯蘭法院,否則就無法享受英國法院系统給予她們的保護。[40]除了家庭壓力,拒絕在伊斯蘭教法院解決爭端可能會導致威脅和恐嚇,被貼上不信教的標籤或被社區排斥。[41]馬赫泰德兹(Machteld Zee)揭露了許多在英國推動伊斯蘭教法委員會運作的人事實上是原教旨主義者,他們想把英國變成一個伊斯蘭國家,把伊斯蘭教法强加給所有公民。[42]伊斯蘭教法對婦女和非穆斯林都有内在的歧視;在這些法庭上,婦女的聲音比男人的聲音少一半。一些伊斯蘭教法法院的法官主張實行童婚,或者說「不應質疑丈夫為什麼打妻子。」[43]

2014年,英國成為第一個發行具有獨立主權伊斯蘭債券的非伊斯蘭國家。現在,英國有二十多家銀行提供符合伊斯蘭教法的產品,擁有超過10萬名零售客户。[44]在其他地方,我已經概述了伊斯蘭金融的各種問題,是基於對古蘭經的現代激進解釋,由原教旨主義者推動。[45]盡管如此,英國仍然致力於讓倫敦成為伊斯蘭金融的中心。

 

穆斯林的信仰

我不想討論伊斯蘭的五大支柱或信仰的六條(五功六信),如果你不熟悉這些,可以在互聯網上找到,我想看看英國更多原教旨主義者提出的一些世界觀想法。

 

社會中存在的問題

英國看來在道德和靈性上失落了;在我們的文化、電視、電影和音樂事業中都公開展現出不道德的行為;在社會上,家庭破裂是顯而易見的;在文化上,國家認同感消失,在經濟上,可以提出許多問題和批評;在精神上,基督教被認為是軟弱和衰退的:只有5-7%的人口經常去教堂。穆斯林提出的批評是,我們的社會顯然在很多方面都失敗了,作為基督徒,我們也會同意。

我們的分歧在於對社會失敗原因的評估。伊斯蘭的觀點是,基督教應該為目前的情况負責。基本上英國被理解為「基督教文化」,但基督教未能為我們的社會提供道德基礎;基督徒對他們的信仰缺乏信心,不能很好地定義或捍衛他們的信仰;基督教未能吸引人去教堂,而伊斯蘭在這個國家迅速發展,許多人從基督教皈依伊斯蘭。基督徒被認為與非信徒的生活没有區别,缺乏道德操守,家庭破裂的程度也差不多。在任何情況下,在穆斯林看來,基督教是虛假的,是建立在被篡改的經文之上的。

 

伊斯蘭的吸引力

因此,對於穆斯林的心態來說,解決方案是非常明確的。英國和英國人應該接受伊斯蘭作為社會的基礎。在這種情況下,理解伊斯蘭的吸引力是非常有用的。[46]伊斯蘭被視為一種道德宗教。不允許喝酒,也不允許通奸、偷竊或其他各種犯罪行為;婦女要遮蔽自己,而不是炫耀自己的性徵;對違反道德的行為有明確的懲罰措施,無論是在今生還是來世。相比之下,基督教被認為是相對不道德的,特别是當你將基督教文化與伊斯蘭文化相比較時。

伊斯蘭也是一個「簡單」的宗教。簡單的信條和簡單的「唯一真主」的神學觀。没有像三位一體、道成肉身、贖罪或升天這樣複雜的問題。有明確的道德觀:善行與惡行相權衡;這是宿命論。因此,伊斯蘭很容易:是世界上最容易加入的宗教(也是最難離開的宗教!)。只有五件事要做:伊斯蘭的五大支柱。你是否做了該做的事,這一點非常清楚。伊斯蘭是近期的,在基督教之後出現。對基督教有内在的防禦,而且比較新,意味著相對於其他宗教來說,伊斯蘭更好,更新,更完善,更有意義。

伊斯蘭也是一種男性化的宗教,是一個為男人而設的宗教,由男人主導;伊斯蘭吸引著男人。基督教通常被視為娘娘腔和軟弱;在大多數教堂裡,女性多於男性。伊斯蘭被理解為是一種敬畏的宗教。穆斯林每天祈禱五次;以為基督徒只在周日祈禱;穆斯林在真主面前跪拜;教會的崇拜往往缺乏這種明顯的敬意。在一個消費主義的社會裡,人們會選擇自己喜歡的宗教。在所有這些方面,伊斯蘭都會顯得比基督教更好、更有吸引力。

 

調查報告

調查顯示了一些關於英國穆斯林信仰的驚人資訊。在2016年政策交流中心(Policy Exchange)的調查發現,96%的人認為9/11襲擊不是由阿蓋達(Al Qaeda)發動的。[47]絕大多數人認為有其他的解釋,這在穆斯林社區是普遍理解的。

2015年的ICM調查發現,7%的穆斯林支持建立一個伊斯蘭國家的目標。[48]只有3%的人說他們支持伊斯蘭國建立哈里發的方式。這是英國穆斯林中的一小部分人,但大約300萬穆斯林中的3%是9萬人支持伊斯蘭國。在談到言論自由時,同一調查發現,78%的人認為,任何出版物都不應該有權利發佈穆罕默德的照片。在談到發表取笑穆罕默德的圖片的權利時,這一比例上升到87%。因此,穆斯林非常不容忍對其宗教的批評,不支持這方面的自由言論。

該調查詢問了一些情況下暴力是否合理的問題。多達24%的人同情有組織的團體為保護他們的宗教而採取的暴力;18%的人同情對那些嘲笑穆罕默德的人採取的暴力。對政治抗議的恐怖行動的同情度要低得多,只有4%,但31%的人同意英國穆斯林保留一個以上的妻子是可以接受的,盡管在這個國家這是非法的。另外,35%的人認為猶太人在英國有太多的權力。

 

教會如何回應?

伊斯蘭對英國的教會構成一個挑戰。正在迅速增長,並在我們整個社會中獲得影响力。那麼,教會該如何應對呢?

我想概述一下此伊斯蘭的「五大支柱」:

首先是祈禱:伊斯蘭是靈界本質;這是一場屬靈爭戰。聖經告訴我們,因我們並不是與屬血氣的爭戰(以弗所書6:12)。關鍵在於祈禱。我們需要清楚地了解,穆斯林是可以救贖的,但伊斯蘭則不可以的,並以此祈禱。伊斯蘭與基督教和福音作對。我們與伊斯蘭的所有互動和反應都需要以祈禱為基礎。

第二,愛:耶穌說,「只是我告訴你們:要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告」(馬太福音5:44)。不是說穆斯林是我們的敵人,但伊斯蘭是基督的敵人。我們對伊斯蘭的反應需要以愛為動力,對穆斯林的愛,以及對其他人的愛。除了愛之外,我們不能以任何其他方式回應憤怒和仇恨。我們還需要表明,作為一間教會,我們將愛和支持那些以巨大的個人代價願意離開伊斯蘭而跟隨基督的人。這就是為什麼我們基督教關注設立了安全港(Safe Haven)[49]項目,正是為了向皈依者展示這種愛。

第三,對峙:把對峙看成是不愛,是錯誤。耶穌以最直率的方式與法利賽人對峙(馬太福音23章)。保羅與雅典人對峙,指出他們的偶像崇拜是徒勞的(使徒行傳17:22-34)。保羅甚至公開質問彼得的妥協行為(加拉太書2:11-14)。伊斯蘭是一種需要對峙的意識形態。保羅說:「將各樣的計謀、各樣攔阻人認識神的那些自高之事、一概攻破了、又將人所有的心意奪回、使他都順服基督.」(哥林多後書10:5)。伊斯蘭以自己的方式反對認識神。它的真理主張需要自信地對峙;教會需要為基督徒建立資源,以自信地挑戰和對抗我們社會中各層面的伊斯蘭。無論與朋友和鄰居,還是在公共場所和媒體上,我們都要用基督教的真理主張來以愛心對峙穆斯林,並希望他們能體驗到基督的愛。

第四,揭示:保羅說:「那暗昧無益的事、不要與人同行、倒要責備行這事的人」(以弗所書5:11)。伊斯蘭的某些方面需要被揭露。伊斯蘭是一個不寬容的宗教。這並不意味著所有的穆斯林都是不寬宏的人。而是指古蘭經和穆罕默德的例子中提出的意識形態是不寬容的。還歧視婦女和非穆斯林;主張暴力和殘酷的懲罰;尋求政治權力。這些東西需要被揭露。我們這樣做的其中一個方法是制作一本概述伊斯蘭金融各種問題的小册子。[50]這暴露了伊斯蘭金融背後的真正議程,以及它是如何基於古蘭經的現代激進解釋。基督徒需要照亮那些以伊斯蘭名義進行的事情,以揭露其真實性質。

第五,抵制:需要在法律和政治上抵抗伊斯蘭在我們社會中的影响。基督徒需要積極地参與這種抵抗。阿摩司說:「要惡惡好善、在城門口秉公行義.或者耶和華萬軍之神向約瑟的餘民施恩。」(阿摩司書5:15)。基督徒應該利用我們的法律權利和自由來維護和保護基督徒的自由。成功抵抗的偉大例子就是在2012年奧運會在倫敦阻止建造巨型清真寺的運動。最初的計劃是建造一座可容納至少4萬名信徒的建築物,使其成為整個歐洲最大的禮拜場所[51]。該清真寺得到了伊斯蘭組織塔布利吉教派(Tablighi Jamaat)的支持,該組織宣揚的是保守和分離主義的伊斯蘭。在阿蘭-克雷格(Alan Craig)和一小群人的領導下,清真寺被成功抵制,這也獲得當地穆斯林社區的支持。[52]基督教關懷組織支持那些被認為因侮辱伊斯蘭而冒犯了人的基督徒街頭傳教士,迄今為止,我們在捍衛言論自由方面有著100%的成功記錄。我們還為那些因向穆斯林見證而失去工作的基督徒辯護。考克斯男爵夫人(Baroness Cox)勇敢地尋求通過議會法案抵制伊斯蘭教法法院的影响。在我們尋求維護基督教自由的過程中,這種抵抗需要發展,並在教會中獲得廣泛支持。

部分伊斯蘭的挑戰在於其做法大膽而不羞耻。在這一點上,可以讓那些羞於談論我們的信仰或宣稱我們的信仰與社會的相關性的基督徒感到羞愧。最終,對激進的伊斯蘭的唯一有效回應是激進的基督教。如果我們中間有更多人對信仰是激進的、大膽的、不覺羞愧的,對峙和挑戰伊斯蘭的主張充滿信心,那麼就會有更多的穆斯林轉向基督教了。事實上,有報導稱,在某些例子,有教會定期為穆斯林信徒進行洗禮。神似乎已經選擇利用伊斯蘭來喚醒教會。問題是,我們是否回應呼召?

 

Tim Dieppe

蒂姆-迪皮(Tim Dieppe)是基督教關懷(Christian Concern)的伊斯蘭事務主任(Director of Islamic Affairs),在此之前他曾擔任過二十多年的基金經理。

 

(本文最初發表於2017年11月的《親和社會問題公報》(Affinity Social Issues Bulletin)。整個版本可以在這裡找到)(https://www.affinity.org.uk/downloads/The%20Bulletin/issue-36/bulletin-36---final-version.pdf)。

 

[1] https://www.ons.gov.uk/peoplepopulationandcommunity/culturalidentity/religion/articles/religioninenglandandwales2011/2012-12-11.

[2] http://www.ijesd.org/papers/29-D438.pdf

[3] http://www.pewforum.org/2011/01/27/future-of-the-global-muslim-population-regional-europe/

[4] http://www.mcb.org.uk/wp-content/uploads/2015/02/MCB-Muslims-in-Numbers-infographic-final.jpg

[5] http://www.breitbart.com/london/2017/09/20/muhammad-top-english-baby-name-fifth-year-running/

[6] https://policyexchange.org.uk/publication/unsettled-belonging-a-survey-of-britains-muslim-communities/

[7] https://www.gov.uk/government/publications/the-casey-review-a-review-into-opportunity-and-integration

[8] Casey Review, p5.

[9] Casey Review, p5.

[10] Casey Review, p16.

[11] Casey Review, p13.

[12] https://www.thetimes.co.uk/article/my-sons-living-hell-j72t7fppc

[13] http://www.ons.gov.uk/ons/rel/census/2011-census/key-statistics-for-local-authorities-in-england-and-wales/rft-table-ks209ew.xls

[14] Casey Review, p23.

[15] Casey Review, p49.

[16] https://www.theguardian.com/fashion/2016/may/29/london-show-reflects-global-boom-in-islamic-fashion

[17] http://www.independent.co.uk/news/uk/debenhams-hijab-muslim-clothing-women-uk-department-store-religion-a7575306.html

[18] http://www.independent.co.uk/news/uk/home-news/muslim-charity-islamic-relief-allah-is-great-posters-buses-islam-positive-light-a7019396.html

[19] https://www.theguardian.com/education/2016/jan/06/popular-exams-in-uk-to-be-rescheduled-to-avoid-ramadan

[20] http://www.dailymail.co.uk/news/article-3911470/The-extremist-schools-t-close-Four-Muslim-colleges-ordered-shut-Government-use-courts-defy-ministers.html

[21] http://www.meforum.org/6205/foreign-muslim-funding-western-universities

[22] http://www.express.co.uk/news/uk/756360/islamic-call-to-prayer-historic-british-gloucester-cathedral-outrage

[23] https://www.christiantoday.com/article/bishop.michael.nazir.ali.condemns.koran.reading.at.anglican.cathedral.epiphany.service/103716.htm

[24] http://www.bbc.co.uk/news/uk-33424644

[25] http://www.telegraph.co.uk/news/2016/07/07/muslim-man-admits-murdering-shopkeeper-asad-shah-who-wished-belo/

[26] http://www.telegraph.co.uk/news/2016/11/07/cps-afraid-to-tackle-honour-crimes/

[27] http://www.itv.com/news/2016-04-19/muslim-jail-chaplains-distributing-islamist-literature-leaked-report-reveals/

[28] http://www.bbc.co.uk/news/uk-36419430.

[29] http://www.bbc.co.uk/news/av/uk-36437686/sharia-courts-in-british-prisons.

[30] https://www.standard.co.uk/news/london/the-jihadi-training-camp-right-in-the-heart-of-london-a3249941.html

[31] https://www.thetimes.co.uk/article/7c55b0b8-4253-11e7-9319-8b08a5454daf.

[32] http://www.bbc.co.uk/news/uk-32026985.

[33] https://www.theguardian.com/world/2016/jan/15/foreign-secretary-600-uk-citizens-isis-syria-philip-hammond.

[34] http://www.telegraph.co.uk/news/2016/05/23/jihadi-johns-fourth-beatle-unmasked-as-refugee-given-shelter-in/

[35] https://www.mi5.gov.uk/faq.

[36] http://www.bbc.co.uk/news/magazine-22718000.

[37] http://www.telegraph.co.uk/news/2016/12/14/jihadists-hiding-plain-sight-among-migrants-head-armed-forces/

[38] http://www.dailymail.co.uk/news/article-3863392/Foster-mother-discovers-12-year-old-Afghan-refugee-orphan-cared-21-year-old-jihadi.html

[39] Denis MacEoin, Sharia Law or ‘One Law for All?’, Civitas, June 2009, p69.

[40] Sharia Law in Britain: A Threat to One Law for All & Equal Rights, One Law for All, June 2010, p16.

[41] Baroness Caroline Cox, A Parallel World: Confronting the abuse of many Muslim women in Britain Today, Bow Group, 2015, p9.

[42] Machteld Zee, Choosing Sharia? Multiculturalism, Islamic Fundamentalism & Sharia Councils, Eleven International Publishing (2016), pp111-118.

[43] Machteld Zee, Choosing Sharia? Multiculturalism, Islamic Fundamentalism & Sharia Councils, Eleven International Publishing (2016), p118.

[44] https://www.thecityuk.com/news/global-market-for-islamic-financial-services-up-12-to-2trillion/

[45] http://www.christianconcern.com/islamicfinance

[46] For more on this see: David Pawson, The Challenge of Islam to Christians (London: Hodder & Stoughton, 2003).

[47] https://policyexchange.org.uk/publication/unsettled-belonging-a-survey-of-britains-muslim-communities/

[48] http://www.icmunlimited.com/wp-content/uploads/2016/04/Mulims-full-suite-data-plus-topline.pdf

[49] https://www.safe-haven.org.uk/

[50] http://www.christianconcern.com/islamicfinance.

[51] http://www.telegraph.co.uk/comment/3632591/The-shadow-cast-by-a-mega-mosque.html

[52] http://www.alansangle.com/?p=2017.

 

這篇文章翻譯自Tim Dieppe的在線文章「The Challenge of Islam in the UK」

https://www.affinity.org.uk/news/news-stories/post/360-the-challenge-of-islam-in-the-uk

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