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51. 耶穌對他的門徒說甚麼事情都是明明白白地說(約翰福音18:20),還是暗地裡說(馬可福音4:34,馬太福音13:10-11)?

分類:澄清聖經中101處的矛盾
發佈於:2011-05-15, 週日

(類型:誤解了歷史背景)

有人說耶穌自相矛盾,一會暗地裡說事,一會明地裡說事,特別是論及比喻的時候,他們得出這種結論的原因是缺乏上下文和文化的情境化。

回答這個問題需要有重要的背景信息,我在這裡希望能簡要地列舉一些。

首先,甚麼是比喻?它是為了闡明、強調或澄清某個教導而給出的一個故事,它並不是教導本身。耶穌是個猶太拉比。在拉比的文獻中記載有大約4000個比喻。拉比們認為他們在教訓人時將他們的講授分成三個部分是個很好的實踐做法,後面第三部分尤其以兩個比喻為特徵,用來代表前兩部分。耶穌秉承了這一傳統做法,將他略超過三分之一記載的教導用比喻的形式來體現。他充分利用當時以色列人豐富的想像力,使用平常的事物比如植物、動物等等來打比方。所以耶穌比喻的每一個要點都讓所有聽著聽得明白,從福音書中也可以看到這點。比喻蘊藏的內容極其豐富又很微妙,不僅能讓普通聽眾心知肚明,而且能讓學者反復推敲,從中得出越來越大的意義。所以耶穌在回應他親近的學生即門徒的詢問或者進一步教導他們時,會像任何一個猶太拉比那樣,經常向他們詳解比喻的深意。

讀馬可福音4:34的上下文就可以看出這點。它說,「耶穌用許多這樣的比喻,照他們所能聽的,對他們(眾人)講道。若不用比喻(澄清、強調或闡釋教導),就不對他們講。沒有人的時候,就把一切的道講給門徒聽(教導門徒更多的東西,因為他們比眾人更能明白事理)」。馬可福音4:33-34

因此,比喻並不是暗地裡的教導。它們不是專給被啟發者的深奧知識。說耶穌四處糊弄人是沒有意義的(也沒有任何歷史基礎)。他周遊各地是為了教育人和引導人。所以當耶穌在公庭上受審(約翰福音18:20)被問及他的教導時,他說了這樣的話,「我是公開明明白白地教訓人-每個人都聽到我的話…都聽懂我的話…你們知道我教導…我並沒有暗地裡說甚麼。」他說對了。

事實都是如此的話,那耶穌說的「天國的奧秘」又是指甚麼呢?唯一的「奧秘」(惟有神能照我傳的福音,和所講的耶穌基督,並照永古隱藏不言的奧秘,堅固你們的心。這奧秘如今顯明出來,而且按著永生神的命,藉眾先知的書指示萬國的民,使他們信服真道。羅馬書16:25-26)就是耶穌是主!

這個奧秘就是耶穌的使命為眾先知所預言,他就是這些預言和給人類最大啟示的成就者。他的話不光是為了拯救人,而且為了審判人,因為他們「聽是要聽見,卻不明白。看是要看見,卻不曉得」(馬太福音13:14),像許多聽到比喻的人一樣不願意悔改和服從神。

許多人喜歡聽耶穌的教訓,為著精彩的道德演講和絕妙的比喻而來,但並沒有很多人願意跟從他,因為付出的代價太大(見路加福音9:57-61,14:25-27,33)。但這些事情正是他的門徒開始了解的,因為他們是真正跟從耶穌的。天國的奧秘就是他對他的門徒所說遵照(和解釋)馬太福音13:10-11:

但你們的眼睛是有福的,因為看見了。你們的耳朵也是有福的,因為聽見了(不像眾人)。我實在告訴你們,從前有許多先知和義人,要看你們所看的,卻沒有看見。要聽你們所聽見的,卻沒有聽見。」(因為他們沒有活在耶穌的年代-所有的先知都先於他)。

奧秘就是耶穌是主,耶穌是王,耶穌是彌賽亞,耶穌是所有眾先知預言的那位,是人類的救贖主,是神最大的啟示,是阿拉法和俄梅戛(啟示錄21:6-8,22:12-16),是得與神和好的唯一道路(約翰福音3:36,羅馬書6:23)。

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