我們如何知道聖經是神的話語?第三部分
特里-杜根(Teri Dugan)/真理信仰與理性(Truth Faith & Reason)
(https://truthfaithandreason.com/christian-apologetics-more-conversations-how-do-we-know-the-bible-is-the-word-of-god-part-3/)
基督教護教學(Christian Apologetics)
2022年6月11日
MAPS-S
MAPS-S的縮寫給我們關於聖經簡要印象的默示、無誤和可靠性的證據。
M=手抄本證據(Manuscript evidence)
A=考古學的證據(Archeological evidence)
P=預言實現的證據(Evidence from Prophecy fulfillment)
S=基於科學真實性的證據(Evidence based on Scientific authenticity)
S=多個世紀以來得到拯救的生命所提供的證據(Evidence from Saved Lives over the centuries)
手抄本證據
- 有力的歷史和文學支持
- 長期以來優異的傳流
- 精確的翻譯
- 完善的冊封為聖典的過程,沒有遺漏任何默示的書卷
- 包含多位見證者的陳述
- 有基督教和非基督教來源的認證
- 文本批判的學科剔除了抄寫中的錯誤
這星期,我們在看手抄本證據中的第5、6和7點…
包含多位見證者的陳述
- 聖經作者是事件的見證者,或記錄了事件的見證者的記載。
- 對事件有多種而非單一的記載,尤其是福音書的記錄。
- 記載是符合歷史事實的。
- 見證者具有良好的聲譽。
- 許多見證者為他們的信仰而殉道。
- 敵對的見證者的記載支持了聖經中的故事
- 猶太和羅馬權威人士肯定了耶穌被釘死在十字架上和空墳墓的事實。
- 保羅和雅各(耶穌的同父異母的兄弟)是敵對者的例子,他們在親身經歷了復活的耶穌之後成為信徒。
有基督教和非基督教來源的認證
- 大約有2,135個早期教會領袖的編目教義。
- 在早期教會領袖的信件和文件中,有超過一百萬次對新約聖經的引用。
教父的見證–基督教信經 (Christian Creeds)
早期的基督教信經證明了這樣的事實:基督徒一開始就相信他們所相信的東西;隨着時間的推移,没有任何添加或改變!有幾條信經,包括著名的「使徒信經」(Apostles’ Creed),可以把我們帶回耶穌死亡和復活後的幾年内。這裡有兩個例子。
尼西亞信經(公元325:大公會議版)
我們信仰一位神,全能的父,一切有形和無形之物的創造者。以及一位主耶穌基督,神的兒子,由父所獨生,即,出自父的本質,出自神的神,出自光的光,出自真神的真神,受生而非受造,與父同一本質,天上和地上的萬物由他被創造;為我們眾人和我們的救贖降臨,並進入肉身,並成為人,受難,並在第三日站了起來,升天,將來臨,審判活人和死人。以及聖靈。
尼西亞信經(天主教版)
我信唯一的天主,全能的聖父,天地萬物,無論有形無形,都是祂所創造的。
我信唯一的主、耶穌基督、天主的獨生子。祂在萬世之前,由聖父所生。祂是出自天主的天主,出自光明的光明,出自真天主的真天主。祂是聖父所生,而非聖父所造,與聖父同性同體,萬物是藉著祂而造成的。祂為了我們人類,並為了我們的得救,從天降下。祂因聖神由童貞瑪利亞取得肉軀,而成為人。祂在般雀比拉多執政時,為我們被釘在十字架上,受難而被埋葬。祂正如聖經所載,第三日復活了。祂升了天,坐在聖父的右邊。祂還要光榮地降來,審判生者死者,祂的神國萬世無疆。
我信聖神,祂是主及賦予生命者,由聖父聖子所共發。祂和聖父聖子,同受欽崇,同享光榮,祂曾藉先知們發言。
我信唯一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會。
我承認赦罪的聖洗,只有一個。
我期待死人的復活,及來世的生命。
亞孟。
尼西亞信經(香港聖公會黑皮公禱書)
我等信獨一之上帝,即全能之聖父,創造天地,及一切有形無形之萬物之主。我等信獨一之主耶穌基督,上帝獨生之聖子,是聖父在萬世之先所生,是從神所出之神,從光所出之光,從真神所出之真神,是生非造,是與聖父同體,萬物皆藉聖子而造;聖子為要拯救我等世人,從天降臨,為聖靈感動之童貞女馬利亞所生,成為人身,在本丟彼拉多手下,為我等釘十字架,被害而葬,照聖經之言,第三日復活,升天,坐在聖父之右;將來復必有榮耀而降臨,審判生人死人,其國無窮無盡。我等信聖靈即是主,是賜生命者,是從聖父、聖子所出,與聖父、聖子,同是當拜,當稱頌者,眾先知說預言,皆是被聖靈感動;我等信使徒所立獨一聖而公之教會;我等信因為赦罪設立之獨一洗禮;我等望死後復活,又望來世之永生。阿們。
第一條信經(ca.公元40)
哥林多前書15:3-8
「3我當日所領受又傳給你們的、第一、就是基督照聖經所說、為我們的罪死了.4而且埋葬了.又照聖經所說、第三天復活了.5並且顯給磯法看.然後顯給十二使徒看.6後來一時顯給五百多弟兄看、其中一大半到如今還在、卻也有已經睡了的.7以後顯給雅各看.再顯給眾使徒看.8末了也顯給我看.我如同未到產期而生的人一般。」
非基督徒的見證
- 朱利葉斯-阿非利加斯(Julius Africanas)引用希臘歷史學家塔盧斯(Thallus)寫到耶穌被釘死在十字架上受難,並提到了突然天空變黑的那一天
- 羅馬歷史學家塔西佗(Tacitus)呼應了福音書中關於基督之死的記載,包括提到了猶太(Judea)總督本丢-彼拉多(Pontius Pilate)。
- 猶太歷史學家約瑟夫(Josephus)寫到了耶穌之死、雅各的殉道、施洗者約翰的殉道、耶穌被釘死在十字架上受難三天後的復活,以及早期基督徒社群的情况
- 羅馬歷史學家蘇埃托尼烏斯(Suetonius)提到基督徒被驅逐出羅馬,這與使徒行傳中的記載相吻合。
- 小普林尼(Pliny the Younger)是羅馬的權威和管治者,他寫到了小亞細亞(Asia Minor)的早期基督徒社群
- 馬拉-巴-塞拉皮恩(Mara Bar Serapion),猶太哲學家
- 菲爾崗(Phelgon),由奧利根(Origen)引述
- 馬西恩(Marcion),諾斯底異端會是一個反猶太的敵對見證者
文本批判的學科剔除了抄寫中的錯誤
- 有超过25,000份早期手抄本可供比較新約聖經;第二名是荷馬(Homer)的伊利亞特(Iliad),有1,757份(隨着考古學的新發現,這兩個數字都在增長)。
- 這些手抄本可以在世界各地的各種博物館、圖書館和教堂找到,供學者們研究。
- 手抄本之間的錯誤率只有2%,主要是在拼寫、語法和詞序方面(包括一些删除或添加),所有這些都在比較後得到糾正,結果是舊約聖經的準確率為98%,新約聖經為99.5%。
總體而言
- 聖經的vox(意義)是100%可靠的
- 聖經99.5%的内容(verba)是準確的(與原文中的措辭一致)。
書卷的見證
「新約聖經的手抄本、早期的譯本以及教會最古老的作家對它的引用,其數量之多,幾乎可以肯定,每段有疑問的段落的真實讀法都保存在這些古老的權威中的某個。世界上没有任何其他書籍能做到這一點」
-弗雷德里克-凱尼恩爵士(Sir Frederick Kenyon),《我們的聖經和古代手抄本》(Our Bible and the Ancient Manuscripts)55。
深入了解
- 《有興趣的人》(Person of Interest)、《基督教懸疑》(Cold-Case Christianity),作者:吉姆·華納-華萊士(J. Warner Wallace)
- 《在聖經之外是否有任何關於耶穌的證據?》,吉姆·華納-華萊士的演講發言 (https://www.youtube.com/watch?v=RebKd23Aaho)
- 《鐵證待判》(Evidence That Demands A Verdict),作者:喬希麥道衛和肖恩麥道衛(Josh McDowell and Sean McDowell)
- 《我們是如何得到聖經》(How We Got The Bible),作者:尼爾-R-萊特福特(Neil R. Lightfoot)
- 新約聖經學者丹-華萊士(Dan Wallace)的任何作品
以下是吉姆·華納-華萊士(J. Warner Wallace)其中一個關於「福音書的見證者證詞」(Eyewitness Testimony of The Gospels)的講座的一個連結(https://www.youtube.com/watch?v=sN-3g2rJmP4&t=44s)
這篇文章翻譯自Teri Dugan 的在線文章「How do we know the Bible is the Word of God? Part 3」