高山般的信仰，「阿富汗高山般的信仰」
第10章
兩個頑固的問題和四個門徒訓練故事為本書畫上了圓滿的句號：
- 現代世俗世界如何威脅阿富汗人的信仰？
- 我們如何建立健康的民族和多民族身份？
- 成熟的國際門徒訓練模式
- 阿富汗人在神的國度中的未來
阿富汗有希望嗎？武器夷平了家園和商店。基礎設施被炸毀。恐怖分子掌管政府。宗教法學家壓制婦女的自由。成千上萬的母親死於分娩。經濟陷入低谷。國際銀行家拒絕投資。鴉片似乎是唯一能帶來金錢和食物的可靠之物。
阿富汗人如果稱耶穌為主，就等於簽下了自己的死亡令。
毫無疑問，形勢是嚴峻的。在這片土地上愛耶穌為主就像把一塊巨石推上喜馬拉雅山。信徒有死去，還有更多的人將死去。然而，在宇宙的層面上，我們知道死亡之後是復活。每一天，每一個時代，都有聖靈的更新和恢復。這個信仰可以移山。這就是高山般的信仰。
在這最後一章中，我們遇見四位阿富汗基督徒，他們是真正的國際主義者。他們珍視自己的傳統，同時也在更廣闊的世界裡進行跨邊界的交流。他們的故事觸及了另外兩個問題： 阿富汗信徒如何抵禦現代世界的偶像？移民如何才能建立健康的多民族身份？
對抗現代世界的偶像
門徒訓練面臨的最大挑戰可能不是宗教、文化或對聖經的無知，而是現代世界的誘惑。為了成長為優秀的門徒，阿富汗信徒不僅要學習聖經基礎知識，還要學習如何面對當代世界觀中的偶像。
據說「散兵坑裡沒有無神論者」。在戰鬥中，當致命的彈藥在頭頂掃射時，經常可以聽到躲在散兵坑裡的士兵在祈禱。即使是那些平日裡對神不屑一顧的人，在遭遇炮火襲擊時也會突然呼喚神的名字。同樣，2021年塔利班接管阿富汗後，急於離開的阿富汗人向神求救。每個人都認真對待神。那時沒有無神論者。
但當阿富汗人移民到西方國家，甚至國內條件改善時，情況就會發生變化。神現在似乎不那麼重要了。相反，人們被自由和享樂、金錢和物品、權力和成功所吸引。這些都是我們這個時代的偶像。它們具有極其強大的吸引力。歸根結底，它們對真誠和虔誠的信仰可能是致命的。
一些移民在旅途中或到達新的土地後接受信仰。但也有一些人放棄了信仰，尤其是青少年和年輕人。現在，沒有子彈從頭頂飛過。沒有散兵坑。取而代之的是讓人眼花繚亂、充滿誘惑、令人沮喪、分心和惴惴不安的許多其他事物。誰會有時間關注神呢？也許只是作為一種安全裝置。一種幸運符。但是，生活中的樂趣、挑戰和機遇變得越來越世俗。
對於一直尊崇神的阿富汗人來說，這是多麼巨大的損失啊！他們甚至在認識耶穌作為主之前就已經尊崇神了。他們的人性是怎麼減少。他們曾經以豐富的靈性崇拜神，即使這種崇拜是被誤導的。現在，他們卻被引誘著把所有精力都花在消費、生產和追求享樂上。這是一種可悲的墮落，無論它在外面看起來多麼迷人和令人興奮。
現代世界的偶像既威脅著信徒，也威脅著非信徒。例如，寬容和相對主義大行其道。然而，它們可能違背了耶穌獨一無二的至高無上的地位。甚至個人主義也可能是危險的。從積極的一面來看，個人主義提供了自由─言論自由、思想自由、表達自由、結社自由。然而，它也可能導致缺乏責任感，甚至導致不道德。阿富汗人來自社區環境，這是他們寶貴遺產的一部分。
在代際關係或兩性關係中，個人主義和社區應該如何平衡？不同的信徒會善意地得出不同的結論。總之，當代世界觀中任何潛在的偶像都需要我們去思考、命名、說明、禱告，也許還需要我們去面對。什麼是美好生活？什麼是適當的消費？什麼時候我們應該對物質說「是」？什麼時候應該說「不」？我們應該如何構建我們的社會關係，使其尊榮神？在做出這些決定時，我們應該遵循哪些原則？
耶穌講過一個故事（路加福音第8章），主題是播種。阿富汗人懂得種植小麥種子、蔬菜種子和果樹種子。遺憾的是，正如耶穌所指出的，並非所有種子都能開花結果，產生豐收。各種複雜請看會阻礙或扼殺種子的生長。
在耶穌的故事中，有些種子掉到了路邊。它們沒有生根，鳥兒撲下來把它們吃掉。另一些種子落在乾燥的石地上。它們生根發芽，開始生長，但後來因為缺水而枯萎死亡。還有一些種子有水，但周圍長滿了荊棘叢，荊棘叢拔地而起，擠掉了新長出來的種子。不過，有些種子還是把根伸進了好土裡。莖伸向陽光和雨水，這些植物蓬勃生長，繁衍茂盛。關於這個故事，耶穌說：「有耳可聽的，就應當聽！」
這句話對智慧的阿富汗信徒來說是多麼重要。屬靈的成長和成熟不是自動的。危險來自許多方面。有些危險會在我們最意想不到的時候降臨。「有耳可聽的，就應當聽！」
建立健康的民族身份
我是誰？身份讓很多人感到困惑。我們身份的一部分就是種族身份。對於移民來說，這可能是一個難題。數百萬阿富汗人逃往德國、巴西、加拿大和其他地方。他們的孩子在新的地方長大。他們是阿富汗人？加拿大人？還是什麼？
即使沒有移民的阿富汗人也被全球文化所淹沒，尤其是通過媒體。在世界各地，人們從任何地方向任何地方發短信。他們在同樣的電子遊戲中鬥智鬥勇，知道同樣著名演員的名字。他們在網上看到同樣的物質財富─衣服、房子、娛樂設備─並渴望得到這些。他們觀察令人興奮的新社交方式。如果幸運的話，海外親屬會寄錢回國，投資於企業、房屋、教育和更新的物質生活。有時，這些全球影響會削弱阿富汗當地的價值觀和社會關係。
人類學家邁克爾·林基維奇（Michael Rynkiewich）描述了這一過程：
全球化是人們與不斷擴大的全球通信、商業和文化體系的廣泛接觸，它在許多社會的某些領域產生了廣泛的統一性，同時也產生了處於接受、排斥和再創造等不同階段的多種混合文化1。
全球「廣泛的統一性」─也許這種滑坡是不可避免的。也許文化差異隨著世界的「縮小」而應該減少。這重要嗎？
是的，這很重要。全球化還不夠。具體來說，就是不夠人性化。人類學家林基維奇補充道：「全球化將一切商品化。」社會科學家認識到，人類要想繁衍生息，就必須扎根於特定社會的節奏之中。我們從友誼、求愛、婚姻、養育子女、衰老和死亡等歷史悠久的設計中得到滋養。我們不僅僅是動物或機器人，也不僅僅是生產者和消費者，我們是出生在具有傳統的社會中的人。作為世界公民，個人最終會感到自己的渺小。但是，當你屬於一個群體時，你在宇宙中就有了一個時間的位置，就有了一個信念的基礎，那就是你是生命延續的一部分，從過去流淌到未來。你在故事中。
阿富汗移民兒童可能不會說普什圖語或達里語。他們可能會遠離父母的傳統。長大後，他們可能會與其他當地公民一起工作，在同樣的商場購物，參加同樣的體育賽事。他們甚至可能與其他種族的人結婚。他們還是阿富汗人嗎？是的，他們仍然是本民族的一部分，因為他們有著共同的傳統。這包括：
- 來自特定的民族社區
- 共同的祖先土地（無論他們是否去過那裡）
- 共同的祖先語言（無論他們是否會說這種語言）
- 共同的歷史，包括苦難和英雄的故事
- 近親之間的適當行為
- 節日
- 幽默
然而，民族身份認同還有更多的複雜因素。顯然，一個人可以有不止一種身份。想想阿富汗裔美國人、華裔美國人或阿拉伯裔美國人。有時，一種民族身份可以「嵌套」在另一種民族身份中。例如，一些阿富汗人說普什圖語，另一些人說達里語。這兩個群體都「嵌套」在阿富汗人的總體身份中。所有這些身份都是真實的。
在肯定自己根源的同時，信徒必須跨越鴻溝。他們必須做出特別的努力來愛護和肯定其他族群的人。當不同民族之間發生暴力衝突時，做到這一點可能並不容易。
總之，文化遺產很重要。現代世界也是如此。這兩個方面都是神賜予我們的禮物。然而，任何一個方面都可能變得有毒，因為文化遺產和現代世界都包含潛在的偶像。用美籍阿富汗人瑪麗亞·多斯特扎德·古德布拉克（Mariya Dostzadeh Goodbrake）的話說，移民必須「學會駕馭兩種文化。拾起每種文化中美好的東西，摒棄糟粕，勇往直前。」2這是雕琢和打磨健康的多民族身份的途徑。
以下是四位阿富汗的耶穌追隨者，他們正在學習如何做到這一點。
誠實的領袖
每天早上，哈里姆（Haleem）走出家門，穿過塵土和九重葛，尋找一輛麵包車將他送到喀布爾市中心。在坑坑窪窪的道路上顛簸，在廢氣中打轉，他們最終到達目的地。哈里姆下了車，大步穿過辦公樓的高門。他將在那裡處理一天的財務資料。
他受過扎實的教育，這是他的福氣。它為他的美好生活鋪平了道路。盡管如此，哈里姆還是雄心勃勃，一直在尋求進步。有一天，他聽到幾個熟人在談論他們參加的一個學習項目。
「打擾一下。我無意中聽到你們正在學習一門課程。請問是什麼課程？」他問道。
「領導力，」他們回答。「這是一門為期 26 周的領導力課程。講師包括來自幾個不同國家的國際人士。他們的觀點真的會讓你思考。」
哈里姆很快就找到了上課地點。很快，他自己也報名參加了。正如他的朋友們所說，老師們確實讓他有了新的思考方式。鼓勵學生去探索：你的核心價值觀是什麼？你對自己的期望是什麼？你對社區的期望是什麼？如此自由地思考，如此誠實地反省，這是不尋常的。學生們了解到，良好領導力的基礎是誠信。僅僅賺錢是不夠的。必須有誠實和信任。這將帶來希望。教師本身似乎也散發出一種脫胎換骨的存在感。
「這裡的一切都那麼美好，就像一塊磁鐵，」哈里姆喃喃自語道。
在課程的實習部分，哈立姆被派往哈薩克斯坦。在這裡，他遇到了同樣正直生活的哈薩克人。甚至是哈薩克人！
有一天，課程負責人告訴哈里姆，他是耶穌的信徒。他分享了他在聖書中讀到的內容，以及他是如何祈禱的。哈里姆在教員和哈薩克人中發現了其他信徒。隨著時間的推移，他對聖經和基督徒群體有了更多的了解。他說：「最終，我再也無法拒絕加入神大家庭的邀請。」
他告訴了妻子哈菲扎（Hafiza）。許多妻子會感到不安，並向她的父親或他的父親抱怨。結果可能是離婚，甚至死亡。但哈菲扎對哈里姆的改變保持沉默，因為他始終尊重她，善待她。他們有三個女兒。很多男人都會感到失望。女兒一個接一個，卻沒有一個兒子！但哈里姆會指著妻子和女兒們笑著說「這是我的四個天使。」
和哈里姆一樣，哈菲扎也受過教育。她曾是一名教師。當他告訴她自己的遭遇並宣佈新的委身時，她只是說：「我得考慮一下。」
就在她考慮的時候，神賜給了他們一個兒子！
慶祝復活節還不夠
穆罕默德·阿里（Mohammad Ali）還是阿富汗北部的一個男孩時，他的族人遭到屠殺。成千上萬的人被屠殺。他正從田裡往家走，忽然聽到馬達聲，然後是槍聲和尖叫聲。他躲在巨石後面。最後，雖然尖叫聲仍在繼續，但槍聲似乎停止了。穆罕默德走了出來，小心翼翼地向自己家的院子走去。3
一路上，他看到了很多屍體，以至於他幾乎無法避免踩到它們。
到目前為止，在這個由土房和牛、羊和雞組成的簡單小鎮上，生活還算不錯。穆罕默德和他的朋友們一起放風箏，互相猜謎語。晚上，他們跑到附近的農場，帶回新摘的甜瓜。在屋頂天井裡，他們就著新鮮的饢、牛奶和糖品嘗水果。
但現在，生活不再安全。家裡的男人們躲在田裡，一旦被發現就會立即被殺死。女人們躲在家裡，但士兵們來了，命令她們脫掉罩袍（burqas），並輪姦了穆罕默德最漂亮的表妹。雖然當時穆罕默德還是個小男孩，但他接手了家裡的商店。
當然，這也不安全。誰知道槍手什麼時候會回來，把剩下的人都炸死呢？最後，穆罕默德和其他男孩一起逃進了山裡。不過，他在這次逃亡中處於劣勢。幾年前的一次意外讓他失去了一條腿。在平地上，他拄著拐杖靈活自如。爬崎嶇的山路則是另一回事。
他盡力跟上。他們的生活很淒涼。沒有食物，他們只能吃野草甚至泥土。疾病和發燒困擾著他們。
有一天，盡管穆罕默德病得很重，男孩們還是強迫他起床，在祈禱前去溪邊洗漱。他們擔心，如果他不參加他們的祈禱儀式，就會給大家帶來詛咒。穆罕默德步履蹣跚，跌跌撞撞地向小溪走去。但在一個斜坡上，他滑倒了。他摔倒在崎嶇不平的石坡上，拐杖在後面叮噹作響。他的頭撞到了一塊石頭上。他落到了一條水溝旁。他動彈不得。黑暗籠罩著他，他覺得自己就要死了。
於是他向耶穌呼喊。到目前為止，他一直在呼求所有的先知，一個接一個。現在他懇求道：「耶穌，我在哭泣。我在向你祈禱。我知道你是重要的先知之一。請治好我吧。」
不久之後，他就能像往常一樣站起來走路了。那天晚上他睡得很好，第二天他感覺身體很健康。從此，他決心更多地了解耶穌。
搬到一個稍微城市化一點的環境後，男孩們收集廢金屬賣錢，以便能買到食物。一天下午，當穆罕默德把收集來的金屬拿給買主時，他發現了一個發條收音機。他沒有買食物，而是買了收音機。
山谷裡沒有信號，於是穆罕默德徒步上山，直到有無線電信號傳來。他聽到的是《聖經》中參孫的故事。這位先知曾遭受苦難，但為了拯救自己的人民獻出了生命。隨著時間的推移，穆罕默德聽到了多個《舊約》故事。最終，他發現這些故事都與耶穌的故事有關，而耶穌正是他迫切想要了解的人。
他的胃口被吊了起來。他決定「我要見一個了解耶穌的人。」他決定，「我想見到一個了解耶穌的人，」他說，不僅僅是在電波中浮現的故事，而是一個真實的人。
一個聯合國小組來到鎮中心分發食物。穆罕默德聽說隊伍裡有美國人。他還聽說美國人知道耶穌。他出現在分發食物的現場，看著美國人，卻不敢上前提問。
隨著時間的推移，穆罕默德將會徒步穿越阿富汗、伊朗和土耳其。在那裡，他遇到了伊朗信徒，並親自見到了耶穌。如今，他已成為一名堅定的基督徒。雖然他已不住在阿富汗，但他仍在該國協調和幫助資助滿足基本需求的專案，特別是兒童入學和婦女創收專案。他還通過互聯網培訓和鼓勵見證人和基督教領袖。
2023年3月，在齋月的第一天，穆罕默德寫道、
我們所有基督的追隨者都在為復活節做準備。但還有一個節日從今天開始。大約20億人開始慶祝伊斯蘭最神聖的月份─齋月。
在整整一個月的時間裡，世界各地的穆斯林將從黎明到黃昏禁食。不進食。不喝水。對於穆斯林來說，這是一個大型的全球性活動，他們也會在活動中祈禱和捐贈。
對基督徒來說，這也是一個重要的日子。復活節那天，我們將慶祝基督戰勝死亡，光榮復活。齋月提醒我們，還有數十億人不相信或甚至沒有聽說過這個好消息，其中數百萬人是阿富汗人。[讓我們]一起為我們的穆斯林鄰居祈禱，讓他們的心向真神和宇宙之王敞開。4
在這裡，我們看到了穆罕默德對他的人民的心。當數百萬人除了齋月外一無所知時，安逸地慶祝復活節是遠遠不夠的。
熱愛足球的女人
瑪麗亞（Mariya）的父親遇到她的牧師的那天是一個分水嶺。這是漫長旅程中的一個轉捩點。在阿富汗，瑪麗亞的家族擁有大片土地。當俄羅斯人入侵時，她的祖父立即讓所有的兒子離開了阿富汗。他們的家人也跟著離開，在伊朗團聚。在接下來的五年裡，他們在伊朗艱難度日。瑪麗亞的父親曾在交通部工作，母親曾是一名教師，但現在在伊朗，她的父親在街上賣T恤。伊朗人只是容忍了他們，最後還提出如果他們願意回阿富汗，就為他們支付機票錢。
瑪麗亞一家登上了飛機，但在印度下了飛機，並在那裡度過了接下來的五年。最後，印度的親朋好友都搬到了歐洲。瑪麗亞的父親也準備這樣做，他賣掉了所有東西，從父親那裡借來了剩下的遺產，從阿富汗寄了過來。
一個堂兄來訪，偷走了所有的錢。
萬般無奈之下，有人建議他們去加拿大大使館。一位好心的官員批准了他們的檔，並開玩笑說：「你們要做的第一件事就是撿起雪，把它抹在你們女兒的臉頰上！」在加拿大登陸時，他們既感激又害怕，因為他們是所有親戚中唯一來到北美的人。
不過，他們終於安頓下來了。隨著時間的推移，他們越來越有家的感覺，瑪麗亞開始形成一種分裂的身份認同。她想明白了如何在家人面前做阿富汗穆斯林，而在其他人面前做西方人。在整個加拿大社會，她陶醉於自由、寬廣的胸懷、開闊的世界觀和堅韌不拔的精神。與此同時，她熱愛阿富汗人的好客、禮儀、忠誠等價值觀，以及家中的食物和語言，她的父母在家中努力保留著阿富汗的一小片綠洲。
2001年9月11日，恐怖分子駕駛的噴氣式飛機撞毀了世貿中心大樓，瑪麗亞的這些身份認同發生了碰撞。作為鄰居中第一個非白人家庭的成員，瑪麗亞發現介紹自己是波斯人更容易些。但當學生和老師們圍在電視機前，說著關於阿富汗人的負面言論時，她重新找回了自己的身份認同。她站在椅子上大聲喊道：「我是穆斯林。我來自阿富汗。那又怎樣？」
然而，當她的父親把她心愛但有些野性的16歲妹妹帶回阿富汗時，她的幻想破滅了。在那裡，他把女兒嫁給了她的表哥。瑪麗亞心想：「這是一個惡毒父親的所作所為。」直到多年以後，她才開始同情他，看到他被剝奪了一切，唯一剩下的就是他的名聲。
終於畢業了！瑪麗亞獲得了去墨西哥度假一周的機會，之後又在紐約待了一段時間。不知什麼原因，她故意睡過頭，錯過了從墨西哥飛回美國的航班。她留在了培亞德爾卡門（Playa del Carmen），那裡是墨西哥的嬉皮士和新時代人的聖地。在那裡，她和朋友們一起嘗試了瑪雅（Mayan）宗教，崇拜滿月。在此之前，她從未考慮過個人與神的關係。真主太崇高了。她無法想像去接近他。但月亮女神也許可以接近。
與此同時，她不斷遇到約翰·史密斯，他家在瑪雅村莊裡有一個醫療中心。約翰·史密斯（John Smith）的家族在瑪雅村落裡有一個醫療中心，這裡是美國外科醫生輪換團隊的基地，他們每個月都會來這裡。瑪麗亞開始成為志願者，並很快成為行政主管，負責協調這些團隊。在接下來的三年裡，她一直從事這項工作。她的父母不喜歡她遠離家人在異國他鄉生活，更不喜歡她在基督教診所工作。為了挽回面子，他們對朋友說：「她在墨西哥學習。」
耶穌的故事、個人的禱告，最重要的是約翰與妻子和孩子們之間的美好互動感動了瑪麗亞。盡管有些事情看起來很奇怪，但福音還是吸引了她。她為此憂心忡忡。她想，「如果我想成為耶穌的追隨者，就必須停止阿富汗人的身份。」但她還是開始追隨。
幾年後，她發現自己成了坎薩斯城一家教會的一員。她仍然被身份分裂的感覺所困擾，一半是阿富汗穆斯林，一半是西方基督徒。牧師告訴她：「瑪麗亞，你需要了解自己過去作為穆斯林的身份。你需要重新搭建一座橋樑。」
當她花時間去做這件事時，她發現福音對阿富汗人來說並不陌生。「基督一直在那裡。現在我看到了他的指紋。他在中東長大。與西方相比，他與我們的傳統聯繫更緊密。我只是蒙上了一層面紗，看不到他。」現在，她說：「神把我放在一個阿富汗人的家裡。我可以堅持我文化中美好的東西，同時放棄那些不榮耀神的東西。我是阿富汗人。沒有人可以奪走這一點。」
瑪麗亞的父親和她的牧師之間的會面是一個分水嶺。這發生在瑪麗亞結婚的時候。
在阿富汗，婦女從父親家到丈夫家。多年來，她的父親一直擔心她在北美孤身一人，迫切希望她結婚。當她告訴他自己訂婚了時，他如釋重負。這是好消息。壞消息（對他來說）是她的未婚夫是個基督徒。
經過大約四個月的談判，透過她的姐妹作為中間人，最後她的父親同意參加在堪薩斯城舉行的婚禮。 全家人連夜開車，從多倫多向南行駛。他們拘謹地走進牧師家參加彩排晚宴，衣冠楚楚，依身分順序入場。他們禮貌但緊張地坐下。
然後牧師對她父親說：「我們來自不同的宗教、不同的國家、不同的文化。但我們有同樣的故事。我們都是發現自己處於戰爭之中的人。（牧師曾在薩爾瓦多，當暴力事件爆發時，他沒有離開，而是留下來擔任調解人。）我們都把我們的女兒帶到了這個充滿希望和安全的地方。」
瑪麗亞的父親和她的家人開始破冰。從他們不同的故事中，牧師創造了第三個故事。他挖掘了他們共同的人性並分享了經驗。
那天晚上，當她的家人離開時，在她父親上車之前，瑪麗亞問他：「怎麼樣？ 晚上感覺怎麼樣？」
「我很困惑，」他說。
「為什麼？」
「嗯，那些基督徒就像穆斯林一樣，」他回答。他在北美生活了十五年，卻是第一次在西方人家吃飯，感受到真正的熱情好客。
對這一差距的認識推動了瑪麗亞現在的工作。她創立了全球足球社區（Global FC, Football Community），一家為難民提供服務的機構。當她第一次搬到堪薩斯城時，她很喜歡在當地難民社區看到的多樣性，並結識了一些人。然後她參加了教會宣教之旅，前往約旦的一個巨大難民營。在那個營地裡，她看到孩子們可以成為希望的火花。回到家後，她祈禱：「神，請給我一個工具來祝福這裡的難民。」
神回答：「足球。」
在難民營中，孩子們踢足球，但當他們重新安置後，他們往往無法參加俱樂部或聯賽，也無法搭乘交通工具。瑪麗亞改變了這一點。足球社區招收三百名難民兒童參加頂級足球比賽。僅如此，他們「圍繞著一個孩子建立了一個村莊。我們的三個部門不是一個人支援那個孩子，而是提供強制性的教育和指導。」十二到十五名有愛心的成年人可以與每個孩子互動。
透過孩子們，團隊認識了這些家庭。「與家人的高度互動對於我們的成功至關重要，」瑪麗亞說。「雖然我們生活在一個個人主義社會，但我們希望與這些以社區為導向的人們產生長期可持續的影響。」
一開始，瑪麗亞問當地的一個非政府組織，「嘿，給我十二個孩子！」前十二名來自九個國家。 她解決了兩個最大的障礙：交通和成本。她找到了一位優秀的教練，追求卓越，有很高的競爭機會，甚至與奧運有聯繫。
她的工作在社區中變得可見。堪薩斯城競技隊（Sporting Kansas City）選擇她作為最有價值球員（MVP）獎。《堪薩斯城星報》（Kansas City Star）在感恩節這一年度中收視率最高的日子在全球足球社區上發表了一篇深度報道。2020年，瑪麗亞以短片《自由漫漫路》（Long Road to Freedom）在賦能女性媒體（Empower Women Media）主辦的女性影展（Women’s Film Festival）上獲得大獎。
與此同時，工作仍在繼續。全球足球社區的指導會根據不同孩子的需求而有所不同。例如，有些導師提供職業諮詢，而有些導師則提供一對一的個人互動。瑪麗亞說，「一支偉大的志願者團隊」帶來了改變。當他們與家人共度時光時，他們確實會遇到超出其專業知識的問題，例如家庭驅逐或複雜的懷孕。「我們無法做到這一切。但我們與社區資源合作夥伴的生態系統建立了連結。我們可以打電話給他們。有高度的協作精神。」
當此類體育項目存在時，犯罪和暴力就會減少。瑪麗亞引用了一組類似的背井離鄉者的話說：「盧旺達（Rwanda）利用足球將兒童兵變回了兒童。」
瑪麗亞在她的基督徒見證中進展緩慢。她相信故事的力量─她牧師的故事、父親的故事、難民孩子的故事。她說，最終這些為分享最偉大的故事鋪平了道路。時機和可信度很重要。人們看著並想知道：「有某種東西正在影響那些基督徒成為這樣的人。它是什麼？」那可能是給他們一本用他們的語言寫成的聖經的時候了。
「神正在把萬國帶到我們家門口，」瑪麗亞說。無論是物質事工還是精神事工，「不接觸難民就是純粹的不服從。」
深入又廣泛的教導
「誰想獻身聖戰，就站出來！」那是2001年。演講者用有關奧薩馬·本·拉登（Osama bin Laden）的華麗言辭對路加（Luke）的課堂進行了長達三個小時的轟炸。5
路加認真對待真主並定期祈禱。於是他向前踏出。他收到了熱烈的祝賀和黑色頭巾。
但當他的父親看到頭巾時，他爆發了。 「你不會有暴力的生活。趕緊回去把你的名字從名單上除掉。」
幸運的是，學校的校長，一位家庭朋友，沒有將路加的名字加入名單。
路加是本省少有的高中畢業男孩。他安排往喀布爾，進入醫學院就讀，並最終成為X光技師。在宗教課上，他提出了一些問題：「神對摩西說話。他為什麼不跟我說話？」他的老師告訴他要安靜。最終他決定不再關注宗教。但他並沒有停止思考神。解剖學和生理學課程不會讓他忘記造物主在宇宙中編入的令人難以置信的設計。
一些韓國朋友祈禱。他以為他們是佛教徒，但他們說：「不，我們是基督徒。」他向他們要一本聖經。他們太害怕了，不敢給他，但說：「來參加我們週五晚上的學習。」他在那裡讀聖經。約翰福音10：10有力地對他說：「盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」
兩年後，路加相信了。
然後他娶了莎拉（Sarah）。他們在出生前就訂婚了！他們兩方面的父親同意，如果兩個孩子是一個男孩和一個女孩，他們就結婚。路加告訴莎拉他的新信仰。她不知道這意味著什麼，但同意和他在一起。隨著時間的推移，她也相信了。「我從黑暗的地方走向了光明，」她說。
他們有來自韓國、美國、孟加拉和埃及的基督徒朋友，他們在阿富汗生活和工作。在這些朋友的薰陶下，路加走出去，與許多阿富汗人談論耶穌。他鼓勵弟兄姊妹成立敬拜團體。全國各地有數百名新基督徒接受這信仰。
然後五十名員警突襲了路加的家。他被銬在床上，莎拉被槍指著。當他們的孩子哭泣時，一名女警建議莎拉以不知情為藉口。她照做了，然後就被釋放了。路加因煽動宗教分歧的罪名被監禁一個月。幸運的是，在警方可能將他那部包含其他基督徒姓名和地址的資訊的筆記型電腦下載之前，那部筆記型電腦被盜了。
其他囚犯毆打路加。他們認為，殺死他將是一種正義的行為。只有監獄裡的種族對抗讓他活了下來。守衛也毆打了路加。最後他簽署了一份認罪書，表明他已經皈依了主耶穌基督。這意味著死亡。然而現在，在等待被處決的同時，他感到了釋放、平靜和自由，可以與所有其他囚犯分享他的信仰。
路加的家人直到在電視上看到他被捕後才知道他的信仰。他的家人指責莎拉。當然，她的家人指責路加並要求離婚。鄰居們想把孩子從他們兩人身邊帶走。
沒想到，路加竟然被釋放了。莎拉的家人把她鎖在一個房間裡，這樣她就看不見他了。但她逃脫了，來到他身邊，告訴他她要去他想去的地方。
他們很快就離開了這個國家。幾個月後，他們回來了。阿富汗是他們的家，也是他們被召喚去服侍的地方。路加從事建築工作，其餘時間他見證、門徒訓練並與其他基督徒領袖建立聯繫。他看到群體人數不斷增加，並為他們加油。阿富汗家庭教會網絡正在興起。在接下來的四年裡，路克和莎拉搬了十一次家。他們總是準備好行李箱和一些隨身攜帶的食物。如果莎拉有兩天的提前通知，她就可以收拾整個房子，將所有家庭用品存放在盒子裡。
危險升級。一些基督徒被殺。路加是一名通緝犯。是時候搬到阿聯酋了。在那裡，他們在國際教會遇到了兩位美國牧師，他們邀請路加去實習。他和他們一起學習聖經和系統神學。他了解到講道必須基於文本，而不是主題。他看到整本聖經是一個整體，舊約故事都指向基督。現在他正在為既深入又廣泛的事工做準備。
同時，他一直在遠方培養阿富汗的數十名基督教領袖。為了分享他所學到的知識，他邀請其中兩人到印度與他會面。在那裡，他教導他們如何解釋和解釋以弗所書。後來，他邀請阿富汗牧師前往阿聯酋參加有關聖經和神學的模組課程。一些厚重的教科書被翻譯成阿富汗語言。路加為阿富汗人創建了優版（YouVersion）聖經閱讀計劃、網站和播客，慕道者可以在其中提問。
到2021年，阿富汗估計有一萬名基督徒。那一年，他們中的120人邁出了大膽的新一步：他們合法地將身分證上的宗教身分從穆斯林改為基督徒。
但同年晚些時候，塔利班接管了政權。突然之間，基督徒陷入了危險。
「跑！」路加向牧師和領袖提出建議，因為塔利班傾向於先開槍，然後再提問。「飛出去，或開車出去。扔掉你的聖經。刪除筆記型電腦上的資料。毀掉你的閃存驅動器。」一位牧師不忍心燒掉他的神學書籍，所以他把它們放在街上，希望人們偷來閱讀。
六十個基督徒家庭躲藏了幾個星期，無家可歸，露營，有些還帶著嬰兒。阿聯酋的基督徒每天追蹤阿富汗的信徒並安排安全住所。他們為婦女們購買了罩袍，並贈送了額外的現金。最後阿聯酋朋友幫助數百名信徒出境前往伊朗、阿聯酋、巴西、塔吉克、美國等地。
然而，阿富汗的信徒仍在繼續，耶穌的新追隨者也加入了他們。路加的社群媒體平台「充斥著數百條來自阿富汗人民的訊息，他們提出了屬靈的問題：神在哪裡？神存在嗎？他是好還是壞？」6與他聯繫的人中有一些是路加認識多年的人，但也有很多是陌生人。「我們向他們發送閱讀聖經的鏈接，」他說。
高山般的信仰
即使高山看不見，即使隱藏在雲霧之中，它們也從未消失。雖然我們看不到它們，但我們知道它們就在那裡，伸向天空。如果我們生活在高山中，我們絕對確信它們會再次出現，讓我們驚嘆不已。然而，無論多麼熟悉，有時它們都會讓我們措手不及。然後一瞬間，我們在宏偉和威嚴面前停下來，氣喘籲籲。
高山把我們從單調的自我中帶向更高的境界。詩篇作者唱道：「我要向山舉目」（詩篇121）。太平洋西北作家提摩太·伊根（Timothy Egan）在思考他喜歡徒步旅行的高山時寫道：「在一天的最後一縷陽光中，我們可以從城市壓力的最低點抬起頭來，看到戶外解脫的最高點—天然的霓虹燈，朝霞。」7當珠穆朗瑪峰（Everest）登山家威利·昂索爾德（Willie Unsoeld）被問到，「人們為什麼要爬山？」據報道，他回答說：「因為山頂是我們唯一能找到交集的地方。這是所有線條匯聚在一起的唯一地方。」
阿富汗有六百英哩（以前公里）的主要山脈。除了崎嶇的風景之外，阿富汗還有粗獷的人民。這本書展示了追隨耶穌的阿富汗人的故事，如哈利姆、穆罕默德·阿里、瑪麗亞和路加。他們的生活和信仰的許多方面都被探索過。這些信徒如何找到社群？哪些福音橋樑融入了阿富汗穆斯林的世界觀？說故事、背誦、音樂、慶祝活動和祈禱如何堅固門徒？小企業如何發展？理想的阿富汗女性是什麼樣的？阿富汗人的基督徒婚姻面臨哪些挑戰？如何面對這些挑戰？基督徒養育孩子怎麼樣？難民和移民如何建立健康的種族認同？
阿富汗高山以外的山谷盛產小麥、蔬菜、水果、綿羊、山羊、駱駝和牛。地下蘊藏著豐富的資源，從青金石到鋰。村莊裡有織布機，地毯閃閃發光。社區協會負責提供秩序、解決問題和規劃新方向。在更大的文化舞台上，有來自西方的波斯、東方的印度和巴基斯坦、北方的「斯坦」以及更大的西方和東方集團的注入。
歷史上曾出現像艾哈邁德·沙阿·杜拉尼（Ahmad Shah Durrani）這樣明智的國家領導人。至於基督教信徒，他們幾乎從五旬節以來就一直在這裡—盡管人數很少—在基督的追隨者的地毯上構成了持續的線索。今天，有三十個國家的阿富汗人稱耶穌為主。全世界有近四千萬阿富汗人。他們都是按照神的形象創造的，透過耶穌的死獲得了新的生命，並為在神的世界中積極服侍而塑造。
本書中所描述的一些人曾經與難以言喻的苦難作鬥爭。在這一切過程中，他們不斷向上看，渴望趨同和連貫，渴望更多的東西。本著典型牧羊人的精神—堅韌、能幹、自然、負責和自由—有些人開始尊敬和崇拜這位為羊群獻出生命的偉大牧人。他們的信仰翱翔在高山之上，讚美他們的創造者和救主，這是一種持久而強大的資源，將祝福阿富汗的未來。
這些忠心的管家正在為這一天做好準備，屆時他們可以與神寶座周圍的人群一起，用普什圖語、達里語和其他阿富汗語言歌頌讚美。同時，耶穌的阿富汗追隨者的目標是立即服侍人，無論他們身在何處，因為神賦予他們力量並充滿他們，使他們成為他的愛的管道。
1 Rynkiewich, Soul, Self, and Society, 234.
2 Mariya Dostzadeh Goodbrake, interview with Miriam Adeney, Feb. 25, 2023.
3 Ali, Journey of Transformation.
4 Mohammad Ali, personal newsletter, March 2023.
5 Zylstra, “Escape from Kabul.”
6 Zylstra, “Escape.”
7 Egan, Good Rain, 8.
這篇文章翻譯自Miriam Adeney & Rashid Aalish的書「Afghan Mountain Faith」的「Chapter 10 Mountain Faith」198─220頁